1.中医学理论体系形成于先秦两汉时期，《黄帝内经》总结春秋战国及秦汉时期的医学成就，为中医学理论体系初步形成的标志。
2.《难经》丰富发展了中医学理论体系；《伤寒杂病论》是中医学第一部辨证论治的专著；《神农本草经》是现存最早的中药学专著。
3.《脉经》是中医学第一部脉学专著；《针灸甲乙经》是中医学第一部针灸学专著；《肘后备急方》是中医学第一部临床急症著作。
4.《诸病源候论》是中医学第一部病因病机证候学专著；《备急千金要方》和《千金翼方》集唐代以前医药学发展之大成，其作者孙思邈提倡并践行以"大医精诚"之医德对待患者。
5.宋金元时期学术思想活跃，陈无择提出"三因学说"，金元四大家包括寒凉派刘完素、攻邪派张从正、补土派李杲、滋阴派朱丹溪。
6.整体观念是中医学关于人体自身的完整性，以及人与自然、社会环境的统一性的认识，认为人体是一个由多层次结构构成的有机整体。
7.五脏一体观指构成人体的脏腑、形体、官窍等各个组成部分，通过经络的沟通联络作用，构成以五脏为中心的五个生理病理系统。
8.形神一体观指人的形体与精神是相互依附、不可分割的；精气神一体观是指精可化气，气可化精，精气生神，精气养神，而神则统驭精与气。
9."天人一体"的整体观指人生活在自然界中，自然气候和地理环境的变化可直接或间接地影响人体的生命活动，而人也在适应自然环境变化的过程中维持生命活动的稳定。
10.病是致病邪气作用于人体，人体正气与之抗争而引起的完整的异常生命过程；证是疾病过程中某一阶段或某一类型的病理概括；症是症状和体征的总称，是疾病过程中表现出的个别、孤立的现象。
11.辨证是在认识疾病的过程中确立证的思维和实践过程，即将四诊（望、闻、问、切）所收集的资料运用中医学理论进行分析、综合，辨清疾病的原因、性质、部位及发展趋向。
12.论治是在通过辨证思维得出证的诊断的基础上，确立相应的治疗原则和方法，选择适当的治疗手段和措施，一般分为因证立法、随法选方、据方施治三个步骤。
13.同病异治指同一种病，由于发病的时间、地域不同，或所处的疾病的阶段或类型不同，或患者的体质有异，故反映出的证不同，因而治疗也就有异。
14.异病同治指几种不同的疾病，在其发展变化过程中出现了大致相同的病机，大致相同的证，故可用大致相同的治法和方药来治疗。
15.精气又称为"精"，指一切细微、精粹的物质，亦是生成宇宙万物的原始物质，宇宙万物皆由精气所构成。
16.气的运动称为气机，气运动的形式主要有升、降、聚、散等几种；气的运动产生宇宙各种变化的过程称为气化。
17.人为宇宙万物之一，宇宙万物皆由精气构成，是由天地阴阳精气交感聚合而化生；人类由"精气"即气中的精粹部分所化生，气聚则成形，气散则形亡。
18.阴阳是中国古代哲学的一对范畴，是对自然界相互关联的某些事物或现象对立双方属性的概括。
19.凡是运动的、外向的、上升的、弥散的、温热的、明亮的、兴奋的都属于阳；相对静止的、内守的、下降的、凝聚的、寒冷的、晦暗的、抑制的都属于阴。
20.阴阳的普遍性指阴阳被用来解释自然界一切事物和现象的发生、发展、运动和变化；阴阳的关联性指阴阳所分析的事物和现象应是在同一范畴、同一层次即相关的基础之上的。
21.阴阳的规定性指阴阳学说对阴阳各自属性有着明确的规定，具有不可变性和不可反称性；阴阳的相对性指事物阴阳属性并不是一成不变的，主要体现在阴阳属性可互相转化、阴阳之中复有阴阳、因比较的对象的改变而改变三个方面。
22.阴阳对立制约是指属性相反的阴阳双方在一个统一体中的相互斗争、相互制约和相互排斥，维持了阴阳之间的动态平衡。
23.阴阳互根是指一切事物或现象中相互对立着的阴阳两个方面，具有相互依存，互为根本的关系，即阴和阳任何一方都不能脱离另一方而单独存在。
24.阴阳互用是指阴阳双方具有相互资生、促进和助长的关系，所谓"阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也"。
25.阴阳消长是阴阳运动变化的一种形式，由阴阳对立制约关系导致的阴阳消长主要表现为阴阳的互为消长，有阴长阳消、阳长阴消、阴消阳长、阳消阴长四种形式。
26.由阴阳互根互用关系导致的阴阳消长主要表现为阴阳的皆消皆长，有阴随阳消、阳随阴消、阴随阳长、阳随阴长四种形式。
27.阴阳相互转化指事物的总体属性，在一定条件下可以向其相反的方向转化，一般都产生于事物发展变化的"物极"阶段，即所谓"物极必反"。
28.阴阳转化一般有两种形式：一是渐变，如一年四季的温热寒凉变化；二是突变，如气候出现剧烈的寒热变化。
29.就大体部位来说，上部为阳，下部为阴；体表属阳，体内属阴；就腹背四肢内外侧来说，背为阳，腹为阴；四肢外侧为阳，四肢内侧为阴。
30.以脏腑来分，五脏属里，为阴；六腑属表，为阳；心肺居于膈上属阳，心属火，位南方，通于夏，属阳中之阳的太阳；肺属金，位西方，通于秋，属阳中之阴的少阴。
31.肝、脾、肾居膈下属阴，肝属木，位东方，通于春，属阴中之阳的少阳；肾属水，位北方，通于冬，属阴中之阴的太阴；脾属土，居中央，主四时，属阴中之至阴。
32.督脉行于背，有总督一身之阳经的作用，称为"阳脉之海"；任脉行于腹，有总任一身之阴经的作用，称为"阴脉之海"。
33.具有凉润、宁静、抑制、沉降等作用和运动趋向的为阴气；具有温煦、推动、兴奋、升发等作用和运动趋向的为阳气。
34.六淫属阳邪，饮食居处、情志失调等属阴邪；六淫之中，风邪、暑邪、火（热）邪属阳，寒邪、湿邪属阴。
35."阳胜则热，阴胜则寒"，"阳胜则阴病，阴胜则阳病"，"阳虚则寒，阴虚则热"，是寒热性疾病的病理总纲。
36.色泽分阴阳：色泽鲜明为病属于阳；色泽晦暗为病属于阴；语声分阴阳：语声高亢洪亮、多言而躁动者，多属实、属热，为阳；语声低微无力、少言而沉静者，多属虚、属寒，为阴。
37.脉象分阴阳：寸为阳，尺为阴；至者为阳，去者为阴；数者为阳，迟者为阴；浮大洪滑为阳，沉涩细小为阴。
38.在八纲辨证中，表证、热证、实证属阳；里证、寒证、虚证属阴；阴阳是八纲辨证的总纲。
39."春夏养阳，秋冬养阴"即遵循自然界阴阳的变化规律来调理人体之阴阳；"冬病夏治，夏病冬养"之法，调养"能夏不能冬""能冬不能夏"之人。
40.阴阳偏盛的治疗原则是"实则泻之"，即损其有余；阳偏盛而导致的实热证，用"热者寒之"的治疗方法；阴偏盛而导致的寒实证，用"寒者热之"的治疗方法。
41.阴阳偏衰的治疗原则是"虚则补之"，即补其不足；阴偏衰产生的是"阴虚则热"的虚热证，治疗当滋阴制阳，《黄帝内经》称之为"阳病治阴"。
42.阳偏衰产生的是"阳虚则寒"的虚寒证，治疗当扶阳抑阴，《黄帝内经》称之为"阴病治阳"；阴阳互损导致阴阳两虚应采用阴阳双补的治疗原则。
43.药性中寒、凉属阴，温、热属阳；五味中辛、甘二味属阳，酸、苦、咸三味属阴；升浮之药属阳，沉降之药属阴。
44.五行即木、火、土、金、水五种物质属性及其运动变化，是归纳宇宙万物并阐释其相互关系的五种基本属性。
45."木曰曲直"：引申为凡具有生长、升发、条达、舒畅等性质或作用的事物和现象，归属于木。
46."火曰炎上"：引申为凡具有温热、上升、光明等性质或作用的事物和现象，归属于火。
47."土爰稼穑"：引申为凡具有生化、承载、受纳性质或作用的事物和现象，归属于土，故有"土载四行""万物土中生""万物土中灭"和"土为万物之母"说。
48."金曰从革"：引申为凡具有沉降、肃杀、收敛等性质或作用的事物和现象，归属于金。
49."水曰润下"：引申为凡具有滋润、下行、寒凉、闭藏等性质或作用的事物和现象，归属于水。
50.事物和现象五行归类的方法主要有取象比类法和推演络绎法两种；中医学以五脏为中心，将自然界的各种事物和现象以及人体的生理病理现象，按其属性进行归纳。
